Temos a tendência de pensar muito sobre as belas partes do corpo humano (cabelo saudável, pele brilhante, um belo sorriso, etc.), mas a meditação asubha trata de focar no oposto: as qualidades não atraentes e desagradáveis do corpo. O objetivo da prática da meditação asubha é tornar-se menos apegado ao seu próprio corpo e parar de ver os outros como objetos de beleza. Se você não tem certeza por onde começar, não se preocupe. Este artigo irá guiá-lo por tudo que você precisa saber para que possa começar a praticar a meditação asubha por conta própria.
Passos
Parte 1 de 3: Preparando-se para a meditação Asubha
Etapa 1. Pratique a atenção plena na respiração
Isso ajudará a prepará-lo para a meditação asubha em questão e pode ajudá-lo a alcançar o primeiro jhana (ou estado alterado de consciência), ao fazer a meditação asubha. A prática inicial de meditação deve incluir atenção sustentada em um objeto, como sua respiração.
Se você sentir que sua mente está vagando durante a meditação, apenas traga sua atenção de volta para sua respiração sem julgamento e continue a se concentrar
Etapa 2. Visualize um corpo em vários estágios de decomposição
Como não estão disponíveis em muitos países, você pode ter que confiar em fotos ou em sua imaginação. Ao todo, existem dez diferentes estágios de decomposição que você precisa ver para se preparar para a meditação. É importante que você veja diferentes estágios, incluindo o cadáver inchado, um corpo que é azul / preto, o corpo purulento, um corpo com pele que está rachando, o cadáver mutilado, um corpo que foi cortado, um corpo mutilado, um corpo ensanguentado, o cadáver cheio de vermes e o esqueleto. Existem algumas versões diferentes dessa sequência por aí.
Etapa 3. Prepare uma meditação mais leve, como a atenção plena na respiração, para ajudar a se equilibrar após a meditação asubha
Sem a orientação direta de um professor, essa prática pode ser perigosa, pois o cânone da literatura budista inclui a história do Buda ensinando essa mediação aos alunos, muitos dos quais cometem suicídio enquanto o Buda está em retirada.
Parte 2 de 3: Praticando a Meditação Asubha
Passo 1. Use as imagens do corpo como objeto de meditação
É melhor usar a pior imagem que você viu para iniciar esta meditação. Isso ajuda você a ter uma noção da corruptibilidade do corpo.
Etapa 2. Relacione a imagem ao seu próprio corpo
Pense na relação entre seu corpo e esse corpo. É importante reconhecer sua própria corruptibilidade. Você pode fazer isso comparando seu corpo ao cadáver que viu.
Etapa 3. Medite em cada estágio de decomposição, um após o outro
Isso permitirá que você conheça a corruptibilidade do corpo em todas as suas formas, do cadáver inchado ao esqueleto. Isso pode ajudá-lo a alcançar o primeiro jhana. Se você já alcançou o quarto jhana, ele simplesmente o ajudará a aprender a controlar a imagem, concentrando-se em um único aspecto.
Passo 4. Aumente constantemente o tempo de sua meditação asubha
Seu objetivo deve ser chegar a uma ou duas horas de meditação asubha. O foco no objeto para aquele momento permitirá que você vá do pensamento 'sinal de aprendizagem' ou as imagens do cadáver como você os viu para o 'sinal de contrapartida' ou a imagem mental aperfeiçoada.
Passo 5. Lembre-se de que o propósito da meditação não é gerar ódio ao corpo, mas ajudá-lo a obter uma sensação de desapego dele
Não é tanto para encorajá-lo a viver asceticamente. Em vez disso, é que você respeita o corpo e sua corruptibilidade. Concentrar-se na impureza diminuirá seu apego, mas com a prática também gerará um respeito saudável por seu corpo.
Passo 6. Pratique a meditação asubha com moderação se você não tiver um professor qualificado
A prática pode ser muito poderosa e pode levar ao ódio ao corpo sem orientação. Não é surpreendente que tal enfoque possa levar a pensamentos suicidas, mas com orientação, pode ser uma meditação importante para a sua prática. DICA DE ESPECIALISTA
Soken Graf
Certified Meditation Coach Soken Graf is a Meditation Coach, Buddhist Priest, Certified Advanced Rolfer, and a Published Author who runs Bodhi Heart Rolfing and Meditation, a spiritual life coaching business based in New York City, New York. Soken has over 25 years of Buddhist training experience and advises entrepreneurs, business owners, designers, and professionals. He has worked with organizations such as the American Management Association as a consultant for training courses on such topics as Mindful Leadership, Cultivating Awareness, and Understanding Wisdom: The Compassionate Principles of Work-Life Balance. In addition to his work as a priest, Soken has certifications in Advanced Rolfing from the Rolf Institute of Structural Integration, Visceral Manipulation, Craniosacral Therapy, SourcePoint Therapy®, and Cold-Laser Therapy.
Soken Graf
Certified Meditation Coach
Expert Trick When you're choosing a meditation coach, spend some time talking to them, and try to determine whether there's consistency between what they teach and how they live. It's very important that you're able to look at them with trust and respect, and you won't be able to do that if they aren't actually doing what they're teaching.
Part 3 of 3: Finding a Buddhist Teacher
Etapa 1. Tente fazer uma conexão com um professor autêntico
Isso pode ser por e-mail, ver uma fotografia ou encontrar-se pessoalmente. O importante é que você se conecte. Não se apresse em um relacionamento aluno-aluno. O relacionamento certo se tornará aparente com o tempo.
Etapa 2. Assista às aulas
A melhor maneira de saber se você tem uma conexão é ouvi-los ensinar. Ir pessoalmente quando você é novo no budismo pode parecer assustador, mas todos os alunos começam como iniciantes. Se você não puder comparecer pessoalmente, ouça-os online.
Etapa 3. Pesquise diferentes tradições
Existem diferenças importantes, bem como pequenas, entre as diferentes tradições do budismo que podem ajudá-lo a seguir um caminho específico. Você pode até pedir recomendações de alguém de sua confiança.
Etapa 4. Desconfie de cultos e charlatães
Ambos serão prejudiciais à sua prática e provavelmente você se afastará do budismo se não conseguirem prendê-lo, seja por meio de dinheiro ou manipulação. Embora existam muitos bons professores por aí, é importante fazer sua pesquisa e evitar esses personagens. Se um professor ou grupo parecer muito carismático ou divisivo, você deve evitá-los.
Pontas
- Para obter o máximo dessa prática, trabalhe o quarto jhana (abandonar a dor ou o prazer) ou a atenção plena na respiração. Isso envolve trabalhar do primeiro ao terceiro jhanas. Devido à complexidade de obter esses jhanas, você pode procurar ajuda de um professor qualificado. No entanto, se você gostaria de prosseguir com um método mais simples, trabalhe para aperfeiçoar sua atenção plena na respiração.
- Não se apresse. Isso vai contra o princípio dos jhanas e da meditação asubha.
Avisos
- É melhor não tentar esta meditação sem um professor.
- Não comece a meditação muito cedo na prática budista.
