Esta meditação popular, frequentemente chamada de "Karuṇā" nos círculos budistas, tem como objetivo abrir o coração e a mente para ser mais compassivos conosco e com os outros. A compaixão também é uma das quatro "moradas divinas", que são as 4 emoções principais que vale a pena encorajar - boa vontade ou bondade amorosa, apreciação, equanimidade e compaixão. Em variação da meditação da boa vontade, que pode ser dirigida abertamente a qualquer lugar, a compaixão é ligeiramente diferente, sendo mais um tipo específico onde precisa de um objeto de foco, ao invés de um sentimento geral, que se for geral pode fazer a compaixão parecer superficial.
É uma habilidade mais difícil de desenvolver do que a meditação da boa vontade, pois algumas emoções parecem compaixão, mas nos farão mais mal do que bem. Seus benefícios valem muito a pena em uma ampla gama de usos na vida cotidiana, incluindo a capacidade de nos conectarmos com os outros e a nós mesmos, mas o mais importante nos treina para considerar se nossas idéias e ações normais são tão sábias. Como quando podemos observar que nossas ações têm implicações para nós mesmos e para os outros, a compaixão nos leva a ser mais sábios.
Passos
Etapa 1. Elabore algumas bases antes de começar para obter os melhores resultados
Ao contrário de outras meditações, como a bondade amorosa ou a alegria apreciativa, você não começa por si mesmo, nem a direciona para os mais próximos e queridos em circunstâncias normais. Aqueles que são neutros ou não gostam também não recebem muita menção, porque esta meditação realmente não muda sua visão deles. Você tem que mudá-lo primeiro usando boa vontade e, em seguida, voltar sua mente para esses grupos.
- O ideal é praticar a bondade amorosa antes de praticar a compaixão, pois ela pode ajudar a desenvolver a mente para esta meditação, como um solo rico e bom desenvolve belas flores e melhores safras.
- Como a compaixão pode levar algum tempo para se desenvolver, pense nessa analogia. É como tentar acender um fogo durante uma tempestade, você precisa proteger a chama do fósforo para que não se apague e quando ela crescer o suficiente para queimar galhos e folhas, você ainda precisa protegê-la até que o fogo possa se sustentar. Nisto, a chama é compaixão e para iniciantes é muito fraca até que seja forte o suficiente para se sustentar naturalmente. A luz é facilmente perdida e apagada se não houver combustível suficiente para acumulá-la.
- O mais importante nesta meditação é a sinceridade. O problema é que se o praticante não é sincero em sua compaixão, ela se torna superficial e mais difícil de expressar, mas também torna-se facilmente falsa compaixão. Para praticantes iniciantes, é recomendado focar apenas naqueles sobre os quais você pode ser sincero no início, então, à medida que a experiência cresce, expanda-a mais e mais amplamente até que seja ilimitada. O nível de verdadeira compaixão que você tem por si mesmo é proporcional à verdadeira compaixão que você pode dirigir a outra pessoa.
- A verdadeira compaixão é quase sempre espontânea, mas mais frequentemente independente, pois pode existir sem qualquer fundo ou apoiar emoção ou ideia separada de si mesma e empatia. Em última análise, compaixão significa cuidar o suficiente para realizar as tarefas difíceis que normalmente gostaríamos de evitar, e a compaixão mais difícil é aceitar os fatos da vida e nossas próprias limitações e deixar ir.
Etapa 2. Escolha uma postura confortável em um lugar calmo e tranquilo para meditar
Os estilos de postura são examinados mais detalhadamente na página Faça a Meditação Mindful. A compaixão pode ser praticada em qualquer postura, como reclinar-se, sentar-se, ficar em pé e caminhar, embora sentar-se seja a escolha padrão. É melhor fazer o que funciona para você, seja sentado em uma cadeira ou almofada.
Dedique algum tempo para estar ciente da mente e do corpo, relaxando qualquer músculo ou tensão mental que surgir. Isso não apenas aumenta a atenção plena e o foco, mas a compaixão funciona nos dois sentidos. Ser gentil consigo mesmo é tão importante quanto com o outro, porque se você limita um, você limita o outro
Passo 3. Volte sua mente para aqueles que você viu ou soube que passaram por um infortúnio
Quem eles são não é realmente o foco neste estágio. Não existe realmente uma hierarquia, mas aquelas pelas quais você sente mais empatia provavelmente aparecerão primeiro na mente. Pode ser qualquer caso, como eles podem ter tido um dia difícil no trabalho ou na escola, tiveram um acidente e se machucaram, podem ter perdido um ente querido recentemente, adoeceram ou seja qual for o caso, todos eles podem estar o assunto da verdadeira compaixão.
Neste estágio, concentre-se apenas naqueles sobre os quais você pode ser sincero. Pode ser difícil ser sincero sobre estranhos e ainda mais difícil para aqueles de quem você não gosta ou que fizeram coisas prejudiciais
Passo 4. Deseje a eles liberdade de seu sofrimento ou estresse e recuperação para um presente e futuro mais feliz, saudável e bem-sucedido
- Você pode usar palavras se desejar, como "Que sua saúde melhore logo" ou "Que eles tenham sucesso e felicidade na escola", se isso ajudar a desenvolver a compaixão. O objetivo maior é praticar inteiramente sem palavras, simplesmente direcionando a compaixão para o (s) sujeito (s).
- Se você sentir ressentimento ou tristeza, ou se a compaixão não surgir, deixe de lado esses sentimentos e julgamentos. Você não falhou em nada nesta meditação ao sentir isso; você pode realmente usar esses sentimentos como base para desenvolver compaixão e perdão para consigo mesmo, bem como para fins de percepção de como a mente funciona.
Etapa 5. Pratique a atenção plena suave e a consciência da compaixão
Isso é para que sua mente não divague, ou comece a se apegar ou se envolver demais em quaisquer questões. Continue direcionando a compaixão para todos os casos que você possa conhecer.
- Você pode se concentrar em apenas um caso durante todo o tempo que dedica à meditação, ou em muitos, dependendo do seu nível de prática. O objetivo, entretanto, é dar-lhes tempo para permitir que o coração e a mente se tornem pacíficos, perdoando e desenvolvendo equanimidade em relação ao assunto da compaixão.
- Expanda sua compaixão quando estiver mais estável. Com cuidado, você pode começar a direcionar a compaixão para alguém que fez coisas prejudiciais.
Passo 6. Libere regularmente quaisquer outras barreiras que ocorram em sua mente
Esses exemplos são quaisquer tristezas, frustrações, desejos, ressentimentos, hostilidade e frieza que você possa sentir. Essas emoções podem ter sido em relação a você, aqueles que estão próximos a você, aqueles que você conhece e, finalmente, pessoas que você sente hostil ou sabe que são hostis a você. A quebra das barreiras enquanto se desenvolve a paz, o perdão e a compreensão é apenas um dos muitos benefícios da prática da meditação da compaixão.
Para desenvolver ainda mais esta meditação, compare as suas próprias experiências. Considere a necessidade de virtude para ser capaz de ser sincero, a sabedoria de ser compassivo sem cair na armadilha e a força de caráter e habilidade para agir quando necessário, mesmo quando é difícil, ao aceitar as realidades do que vem a nós e aos outros do que não podemos curar
Passo 7. Explore as maneiras pelas quais a verdadeira compaixão pode se tornar falsa ou prejudicial
As armadilhas nesta meditação são numerosas porque, em certo nível, parece compaixão, mas não traz benefícios e pode até causar danos. Por outro lado, se você experimentar esses tipos, terá uma oportunidade instantânea de examiná-los e investigá-los para compreendê-los. As armadilhas mais frequentes são -
- Freqüentemente chamado de tipo de "coração sangrando". Isso pode levar os praticantes à tristeza e ao desespero por causa de uma série de complicações, como os limites de nossos poderes, que nunca há amor ou virtude suficiente no mundo e assim por diante.
- A ideia de que somos obrigados, ou de que devemos fazer algo para ajudar todas as pessoas, porque realmente existe muita infelicidade no mundo. Felicidade e infelicidade são denominadores comuns. Este é o tipo mais cruel, pois se baseia exclusivamente na ânsia e no desejo de mudar a forma como o mundo é. Parece nobre, mas o praticante deve perguntar como isso leva à liberdade ou sabedoria.
- A compaixão em que nos entregamos à pena. Os praticantes desse tipo freqüentemente imaginam que são santos ou salvadores se sacrificando pelos outros. Da mesma forma é a ideia de que devemos converter os outros à nossa maneira de pensar para o benefício deles, pois ainda está ligada a um sentimento de auto-indulgência. Este pode ser muito sutil e geralmente o tipo mais perigoso.
- Às vezes, o praticante rebaixa a pessoa que está passando por problemas como um locador ou não tão sábio ou tão bom quanto o praticante, ou mesmo que o sujeito-pessoa merece o que obteve. Muitas vezes, isso é um sinal claro de falta de sinceridade.
- Desejar compaixão a alguém para ganhar mérito para nós mesmos.
- Que a compaixão seja contaminada pelo inimigo distante, que é má vontade ou raiva.
Passo 8. Pense em maneiras de você ser mais compassivo em sua vida cotidiana
Algumas sugestões são para comparar as vantagens da verdadeira compaixão e a diferença que ela faz em sua vida. Ao praticar a compaixão, remodelamos nossos hábitos mentais e nosso cérebro para ser mais tolerante e misericordioso, mas também podemos ver as maneiras pelas quais ela pode fazer mais mal do que bem, para que nos tornemos mais sábios e mais prudentes em nossas ações. A lição do lótus é que ele cresce na lama e na água suja, mas transcende tudo para ficar livre. Lindo para todos que o veem.
